جهالات وأضاليل عبدالمجيد الشرفي – لسامي عامري

“في هذا الكتاب يرد الدكتور سامي عامري على عبدالمجيد الشرفي ويبين أمرين مهمين ، أن بضاعة الرجل في علم الحديث تقترب من الصفر المطلق ! والآخر أن معظم ما يكتبه في هذا الخصوص يسرقه من غيره ، فهو عالة على اللصوص السابقين مثل أبي رية وغيره ، وناقل ببلاهة عن المستشرقين الذين يفترض أن يكون كلامهم اليوم مجرد ثرثرات عجائز متبطلات في مجلس غيبة ونميمة .. بعد مرور فترة طويلة من الزمن على كتاباتهم وتبين أن كثير منها عبارة عن هراء محض ..

كما حصل معي شخصياً عندما قرأت ملخصاً طويلاً لكتاب ثيودور نولدكه عن القرآن ، في موقع لبعض الملاحدة العرب .. ووضعوا عنواناً للبحث : ( أرقى نقد للقرآن ) !

قرأت البحث بصبر رغم طوله … وخرجت بنتيجة أن هذا العلج يتكلم عن بلاغة القرآن ويشكك فيها لمجرد أنه لم يفهم ! ومعظم بحثه عبارة عن خرابيط يفترض بأي قارىء جاد للقرآن يعرف العربية ، يفترض أن يدرك جيداً أن كلام نولدكه هراء محض .

نعود لسامي عامري

البحث جميل كله ، ويدل على تمكن الأستاذ سامي عامري في علم الحديث ، وردوده ممتازة ، رغم أن كتابات هذا النوع من المؤلفين المعاصرين ،أمثال الشرفي وغيره،  تافهة وضحلة إلى درجة أنك لست بحاجة إلى أن تكون عالماً حتى تنقضها وتبين تهافتها ، بل يكفي أن تكون ذكياً فقط لتبين تناقضها وسخافتها على الأغلب ..

يجب أن تقرأ الكتاب حتى تكتمل الفائدة ، اسم الكتاب هو :

جهالات وأضاليل نقض افتراءات عبد المجيد الشرفي على السنة

وسأضع هنا بعض العبارات الجميلة أو الفوائد الجديدة بالنسبة لي والتي استفدتها من الكتاب :

١- وصف جميل لعامري للظاهرة التاريخية المذهلة التي رافقت نقل الحديث بين أجيال المسلمين خلال القرون الثلاثة الأولى منذ عصر النبي صلى الله عليه وسلم وحتى ظهور المصنفات الكبرى الجامعة ..

٤- النقد الحديثي كان متعالياً عن الأغراض المذهيبة ، نظرة ذكية من الدكتور عامري